ХIII Смерть Наперстянка

автор **Ворожея** Сб Ноя 26, 2022 12:54 pm

XII Коса (Смерть)

МКБ: Смерть для ведьмы - не конец её существования. В легендах говорится, что по ночам они встают из гробов и ходят по земле. В средневековье существовали различные церковные ритуалы, позволяющие освободить душу из тела ведьмы.

Преобразование, возрождение, конец и новое начало, вялость, дискомфорт.

Коса - Символ смерти, времени, пресечения жизни. Атрибут Кроноса (Сатурна) и Жнеца-Смерти. Коса также символизирует урожай, подразумевающий, в свою очередь, смерть и возрождение, деструктивную и творческую силу Великой Матери. Форма косы символизирует соединение прямого и режущего мужского начала с изогнутым и собирающим в снопец началом женским.

Череп - Означает преходящий характер жизни, тщету мирского, смерть, луну. С другой стороны, череп - символ жизненной силы, заключенной в голове.

Думаю аркан смерть здесь имеет вполне традиционное значение. Перемены, конец старого, начало нового.

XIII. Смерть (Коса)

Коса выступает как символ изобилия и одновременно конца периода плодоношения. Коса связана с жатвой, выступающей символическим аналогом жертвы; она несет гибель и предоставляет залог последующего возрождения.
Также, в контексте символики производительных сил природы, коса ассоциируется с кастрацией, лишением мужской силы. Так, согласно мифам, косой был оскоплен своим сыном Кроносом греческий бог Уран и в приступе безумия оскопил себя фригийский бог Апис; аналогичным образом осуществлялось ритуальное самооскопление жрецами Кибелы, божества, регулирующего природные процессы роста и размножения.

Атрибут Сатурна, как в качестве божества посевов, так и, на более позднем этапе, олицетворения неумолимого времени, пожирающего свои порождения. Традиционно является элементом аллегорических изображений смерти, предстающих в облике рыцаря или старухи в саване.

Череп. Эмблема смертности человека. В то же время он рассматривается как вместилище души, жизни существа и наделяется особой ритуальной ценностью со времен палеолита. У кельтов он почитался в качестве средоточия священной силы, которая защищала человека от неблагоприятных сил и даровала здоровье и богатство.

Череп — атрибут индуистских отшельников, санньясинов, в знак их отречения от мира на пути к спасению. Также выступает атрибутом грозных божеств тибетского пантеона. Даосских бессмертных (сянь) часто изображают с непомерно разросшимся черепом — знак того, что они накопили в своем мозгу огромное количество энергии ян.

Мусульмане связывают известное изречение о том, что судьба человека написана на его челе, со швами черепа, извивы которых походят на буквы.

Череп, как и коса, и старуха входит в основную матрицу символов смерти. Череп является атрибутом многих изображений христианских апостолов и святых, таких как ап. Павел, св. Магдалина, св. Франциск Ассизский. Отшельники часто изображаются с черепом, что свидетельствует об их размышлениях о смерти. На некоторых иконах распятие изображается с черепом и костями в подножии и служит напоминанием о смерти на кресте. Согласно одной легенде, крест этот стоял на костях Адама, а благодаря распятию Спасителя на нем, все люди обретут вечную жизнь.

В западной культуре смерть была сдвинута с причитающегося ей места в жизненном цикле, хотя является самой древней, как и рождение, основной биологической функцией. Механизмы умирания разработаны природой с тем же вниманием, что и механизмы рождения, с заботой о благе организма, с тем же обилием генетической информации для руководства во всех фазах смерти, которую мы привыкли находить в критических ситуациях нашей жизни.

Поэтому смерть расставляет свои знаки, заботливо предупреждает о своем приближении. Недаром древнее «помни о смерти» должно было выразиться в символике и знаках, которые проставляются на дорогах жизни. Гадатели разного рода имели человеческий череп для различного вида колдовства, например, клали у своего изголовья и призывали череп говорить правду.

В алхимии «мертвая голова» - остатки в тигле, бесполезные для дальнейших действий и превращений продукты алхимических распадов. В переносном смысле - нечто, лишенное всякого содержания, мертвая форма, своего рода шлак.

Сабиняне считали, что человеческая душа спускается именно к черепу, поэтому из черепов делали ритуальные чаши.

Рабби Маймонид делал воскурение мирта вокруг черепа, рабби Элеазар описывал способы изготовления терафима - закалывали первенца, отрубали голову, солили и клали под язык золотую пластинку с надписью, после чего ждали от него сообщений. Недаром терафима похитила Рахиль, чтобы голова не оповестила Лавана, что Иаков бежал.

Пережитки лемурийского культа терафима мы видим в христианстве - Адамова голова, а также в оккультном рейхе, где был орден и целая дивизия под названием «Мертвая голова». И даже в современной жизни - одним из знаков международного московского кинофестиваля была красная голова терафима.

У некоторых народов Сибири существовал обычай: ставили голову убитого зверя, например, медведя, и просили у его родового духа-покровителя прощения, за то, что пришлось убить это животное. У мексиканцев глубины земные отдаются черепу. Черная метка - знак мертвой головы у пиратов и флибустьеров - присылался как предупреждение тому, кому уготована смерть.

Именно из черепа убитой лошади выползает змея, ужалившая Вещего Олега.

Белый череп - знак высшей сефиры, которая выделяет росу и возвращает умерших к жизни.

Скандинавский Один всегда брал с собой голову Мимира, которая приносила ему вести из других миров.

История огненного черепа Якова де Моле символизирует витальную жизненную силу, и эта история началась в 1314 году, когда главного магистра ордена Рыцарей Храма сожгли на костре. Говорят, что оставшиеся в живых тамплиеры заплатили палачу и он, притушив огонь, вынул череп, который потом очистили. Затем череп вместе с идолом Бафометом был отправлен в Шотландию, откуда уже во времена покорения масонами Америки, перекочевал в городок Чарльстоун, где его и оприходовали современные палладисты. По свидетельству Альберта Пайка, во время контакта высших чинов ордена с этим черепом, который покоился на черной гранитной колонне, внутри черепа вспыхнул свет и залил все помещение.

По словам другого свидетеля, мифического доктора Батайля, из отверстий глазниц вырывалось пламя: то красное, то белое, то зеленое и эти три луча были подобны огненным змеям. Помимо огненных свойств череп обладал силой проклятия. Говорил во время огненного ритуала богохульные слова. Действительно, во время казни в 1314 году Яков де Моле проклял трех главных виновников суда над орденом - Папу Климента V, который умер через 40 дней после смерти магистра, а через несколько месяцев скончался от неизвестной страшной болезни и Филипп Красивый, затем ту же судьбу разделили три его сына, которые погибли один за другим в течение 14 лет. В народе их называли «проклятыми королями».

Дальнейшее развитие легенды приписывает Якову де Моле пророчество того, что династия французских королей прервется на плахе. И проклятие сбылось: в 1786г. Людовик XVI на масонском собрании был осужден на смерть, и через три года, во время Революции, обезглавлен.

В тибетской традиции по линии Карма Па (черная корона) существовала сложная многоступенчатая медитация на человеческие кости, которые позволяли человеку преодолеть страх смерти, не забывая при этом о бренности жизни. Также в Тибете существовала чаша капала, ритуальный сосуд, сделанный из человеческого черепа. Этот ритуальный объект представлялся как символ сострадания, так как, по образному представлению, кровь всех глубоко чувствующих существ помещалась в него.

Ведьма старая, мудрая, имеющая огромный жизненный опыт. здесь она мне чем-то напоминает отшельника... Она дошла до конца своего пути. она знает что в конце. Все смертно, все заканчивается, нет ничего вечного.

Синие одежды ведьмы и оранжевый цвет в котомке... это как белое и черное, как добро и зло, как вечное и скоротечное, бессмертность души и смертность тела.

Сферы жизни:

Работа: изо дня в день одно и тоже. монотонность. = внезапная проверка (налоговая, тест на профпригодность, т.п.) и по ее итогам результаты. Для кого-то плачевные, для кого-то возможность вздохнуть свободно до следующей проверки. Напоминание о том, дела всегда должны быть в порядке - чтобы не застали врасплох.
Здоровье: хорошее, но словно что-то тревожит. возраст подходит вместе со своими проблемами. = кризис, инфаркт, клиническая смерть, т.п.
Отношения: вдовство, одиночество, которому рад. = проверка на прочность, после которой отношения либо укрепятся, либо рухнут.
Человек: хитрый. = суровый, принципиальный и резкий, максималист.
Совет: метод кнута и пряника не так уж и плох. = делай то, что делаешь, достойно. Чтобы "в случае чего" не было за себя стыдно, досадно и неловко.
Предостережение: перемены могут быть не в вашу пользу. будьте осторожны. = не нужно резких суждений, оценок и движений.
Ответ: да.

Наперстянка — ХIII Смерть

Тринадцатый аркан в Таро юных Ведьм относится к группе «Растения» и называется Наперстянка. В традиционных колодах мы знаем его, как ХIII Смерть.

Наперстянка довольно опасная трава, она действует как яд. Ведьма использует её в магии. С помощью Наперстянки она может не только снять любовную тоску или приворот, но и уменьшить общий энергетический потенциал, блокировать иммунную систему человека.

Седовласого, сурового вида Ведьмака, я бы назвала Жнецом. Цвет его одежд — различные оттенки от синего до фиолетового, говорит нам о том, что он имеет непосредственную связь с другими измерениями и уполномочен небесными богами вершить непредвзятый суд над теми из нас, кому пришло время с ним встретиться.

Я думаю, что не стоит бояться этой карты, так как она очень далека от физической смерти в прямом смысле. Когда в жизни человека наступает момент безысходности, когда старая влюблённость не отпускает и сосёт из него энергию, когда неразделённая страсть затуманивает мозг и человек не видит выхода, пытается любой ценой вернуть объект своей страсти и не понимает, что именно она, страсть, его губит – на помощь приходит Жнец.

На его шее мы видим ожерелье из цветов Наперстянки, в правой руке – напиток из этой же травы, а в левой – острая коса, на лезвии которой от частого применения уже появились зазубрины. За плечами, в корзине, мы видим не только останки тех, кто не смог пройти довольно болезненную трансформацию, предложенную Жнецом, но и награды тем, кто рискнул!

Под влиянием напитка из Наперстянки, у измученного безответными чувствами человека уже нет сил желать чего-то и возмущаться, он находится в состоянии прострации. Правда в том, что жизнь, какой мы её знали, завершилась. А тучи всё ещё черны, чтобы разглядеть в них свет. Требуется время. Мы сможем оглянуться и сказать, что тот самый ужасный период был самым лучшим, что с нами случилось.

Только умертвив прежние чувства, мы сможем быть открытыми для новых, более прекрасных отношений! Согласитесь, что если зерно, посаженное в землю, не умрёт, как зерно — не вырастет новый колос.

Lizi Black

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31